للصائم فرحتان
بقلم : الهادي
بريك
المصافحة الاولى
أزف أخلص التهاني
وأشذاها عرفا الى سائر المسلمين والمسلمات بمناسبة حلول شهر القرآن ومدرسة الصبر
والمواساة ومعلم العزة والقوة سائلا المولى الكريم أن نتوفق جميعا الى حسن صيامه
وحسن قيامه عسى الله أن يبدل حالنا في العراق وفلسطين وسائر مناكب أرضنا من أسوا
يوم الى خير غد . هذه مصافحاتي لكل صائم وصائمة أجمع فيها ما عساه يلم شعث أمة تطاولت عليها الذئاب
العاوية أو يرشد الى خير نعمر به الدنيا ونصلح به للشهود على الناس .
برنامج رمضان يسطره
أقرب الصائمين الى الله والى الناس محمد عليه السلام :
روى إبن خزيمة عن
سلمان قال خطبنا عليه السلام في آخر يوم من شعبان فقال " ياأيها الناس قد
أظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه ليلة هي خير من ألف شهر جعل صيامه فريضة وقيام ليله
تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة
كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر
المواساة وشهر يزاد فيه في رزق المؤمن ومن فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق
رقبته من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شئ ويعطي الله هذا الاجر لمن
فطر صائما ولو على شربة ماء أو تمرة او مذقة لبن وهو شهر أوله رحمة وأو سطه مغفرة
وآخره عتق من النار فاستكثروا فيه من أربع خصال خصلتان ترضون بهماربكم : شهادة ألا
إله إلا الله وتستغفرونه وخصلتان لا غنى بكم عنهما : تسألونه الجنة وتعوذون به من
النار ومن سقى صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ بعدها حتى يدخل الجنة ".
رمضان شهر القرآن
والقرآن هو القانون الاساسي لحياة المسلم في كل أحواله :
أخرج الترمذي عن
الحارث الأعور عن علي رضي الله عنه قال قال عليه السلام " إنها ستكون فتن
فقلت ما المخرج منها فقال : كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما
بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن إبتغى الهدي في غيره
أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر ا لحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا
تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق من كثرة الرد
ولا تنقضي عجائبه وهو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا
يهدي إلى الرشد فآمنا به ومن قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا
إليه هدي إلى صراط مستقيم . خذها إليك يا أعور ".
عبادة الصوم مملوءة
بالخصوصيات التي تميزها عن سائر العبادات :
العبادات تتفاضل
وتتمايز والصيام مخصوص بأمور كثيرة منها أنه عمل لله وحده ليس للصائم فيه سوى
الاداء ومنها أنه يبشر صاحبه بالفرحة في الدنيا والاخرة ومنها أن أهله لهم باب خاص
بهم في الجنة ومنها أنه لايناله الشرك والرياء وليس ذلك إلا لانه عبادة باطنية
محلها القلب يعسر جدا أن يخالطها النفاق والكذب وطلب عرض الدنيا ورضى الناس .
1 ـ " للصائم
فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه " متفق عليه.
2 ـ " كل عمل
إبن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به " متفق عليه .
3 ـ " إن في
الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة " متفق عليه .
برنامج هذه السلسلة "
للصائم فرحتان ".
1 ـ تذكير يومي
بفقرات برنامجك طيلة شهر رمضان العظيم .
2 ـ بسط ما تيسر من
تلاوتك اليومية لنفسك أو في صلاة التراويح .
3 ـ فائدة يومية .
4 ـ عرض ستة أسئلة يوميا ( سؤالان عن القرآن وسؤالان عن السنة وسؤالان عن الفقه ).
المصافحة الثانية
تشتمل المصافحة
الثانية على فقرتين وهما يسر عبادة الصوم
والبرنامج اليومي للصائم وهو مستخرج كما قلنا في المصافحة السابقة من خطبته عليه
السلام في آخر أيام شعبان.
أغلب مواطن التيسير
ورفع الحرج في الاسلام جاءت مصاحبة لعبادة
الصيام :
ليس هنا مقام بسط
المسألة غير أنه لا بد لك من ملاحظة ذلك في الكتاب والسنة.
معطيات أولية عن
الصوم:
1 ــ فرض في ذات
العام الذي فرض فيه الجهاد أي السنة الثانية للهجرة فكلاهما مجاهدة مع إختلاف
الساحتين وتكاملهما فلا حظ لمجاهد في سائر ساحات الجهاد العملية والنظرية والمالية
والعسكرية فشل في مجاهدة حظ نفسه بالصوم كما لا حظ لمن جاهد هوى نفسه بالصوم وترك
أعراض الناس تداس وأموالهم تنهب وهو يعلم ويقدرعلى صد عدوان عنهم.
2 ــ فرض الله عبادة
الصيام وفق سنة التدرج كشأن كثير من العبادات والاعمال ففي البداية كان على
التخيير وذلك من قوله" ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام حتى قوله تعلمون ".
ثم كان على وجه الالزام وذلك من قوله " شهر رمضان إلى قوله فليصمه ".
من فقه الصوم الميسر:
1 ــ تناول حبوب
تأخير الحيض مخالف للفطرة وإن لم يرد ما يمنعه شرعا والاولى تجنبه سيما دون
إستشارة طبيب وخاصة عند الابكار .
2 ــ صاحب المرض
المزمن أي الذي لا يرجى برؤه وعليه يقاس الشيخ وسائر من يرهقه الصوم بحكم مهنة لابد منها للقوت لا يصوم وعليه الفدية وهي
إطعام مسكين واحد عن كل يوم حتى يشبع من أوسط طعام الناس أو قيمتها نقدا والارهاق متردد بين المريض وبين الطبيب .
3 ــ الحامل والمرضع
تقاسان على المريض العادي أي تفطران
وتقضيان حال المعافاة ولعل الانسب أن تفدي عوضا عن القضاء من يتوالى الحمل
عندها .
4 ــ قال عليه السلام
" من مات وعليه صيام صام عنه وليه " ( عائشة / متفق عليه ) وقضاء الولي
هنا عن وليه الميت إستحبابا لا وجوبا ودين الميت أولى بالقضاء من توزيع التركة على
مستحقيها ودين الله أحق بالقضاء ولوليه أن يقضي عنه من ماله قبل توزيعه فداء عن كل
يوم وجب عليه صومه فلم يصمه حتى لو لم يوص قياسا على دين الناس المقضي حتما من
ماله بعد موته حتى لو لم يوص به .
5 ــ مقومات الصوم : النية
ومحلها القلب ولا لزوم لنطق اللسان بها إلا في الحج بالاحرام والتلبية ولا فائدة
من تحول النية إلى وسوسة تفسد على الناس عباداتهم ولمن شاء جدد النية لكل يوم جديد
أو وحد نية الصيام للشهر بأسره والاولى إعمالها مع دخول وقت الامساك أو قبل ذلك لا
بعده لمن إختار تجديد النية عن كل يوم . أما ثاني المقومات فهو الامساك عن
المفطرات البدنية الثلاثة المعروفة وهي الاكل والشرب والجماع وما في حكم ذلك .
6 ــ الحجامة وعليها
يقاس إستخراج الدم لغرض التحليل أو ما شاكل ذلك كالتبرع مثلا لا تفطر إلا أن تكون
منهكة إلى حد عدم القدرة على مواصلة الصيام فعندها تكره إلا لحاجة بدنية ملحة وهو
قول جمهور الفقهاء بدليل أنه إحتجم وهو محرم وإحتجم وهو صائم كما روى البخاري .
7 ــ القيء عمدا أو
كرها لا يفطر وكذلك تذوق الطعام لو لزم الامر والمضمضة والتبرد والتدهن وترجيل
الشعر بما يصلحه والاستياك دون بلع الريق والاكتحال والقبلة لمن يملك إربه.
تقبل الله صالح عملك
وإلى مصافحة تالية أستودعك الله صيامك وقيامك وتلاوتك ومواساتك .